Исход: Цари и Боги (2014)

Скучный, очень затянутый. Единственный плюс возможно некоторые верующие увидели какие сказки в Библии, милосердием, любовью к ближнему там и не пахнет. А «всемогущий» бог без истерии и большого количества смертей египтян не может освободить один небольшой народ, мало того он не может даже управлять мыслями и точкой зрения ни одного египтянина.

Деньги и время на ветер! Полный провал! Не советую никому! При таком шикарном сюжете снят такой скучный и нудный фильм! Ожидал красивые сцены из библейской истории об Исходе, но увы, Моисей представлен полудурком и Всевышний в виде галлюцинаций Моисея вообще слов нет! Уже после часа люди развлекались кто как мог — играми на планшете, попкорном. Можно выдвигать на самый провальный фильм года! Полный провал! Жаль нет для оценки нуля.

Ридли Скотт знаком нам по множеству удачных картин. Среди них масштабные «Гладиатор» и «Царство небесное», культовые «Чужой» и «Бегущий по лезвию». Режиссер снимает часто фильмы в стиле исторической фантастики. Даже в тех случаях, как например, «1492: Завоевание рая» или «Царство Небесное», где заявлено, что это исторический фильм, картины, на самом деле далеки от исторической достоверности. Но фильмы Скотта заслуживают внимания, и можно было надеяться, что в новой картине режиссер вновь себя покажет.

Эта картина неисторическая. Никакого исхода евреев из Египта не было, тем более не расходились моря. Нам пытаются экранизировать религиозный миф, который якобы имел под собой историческую действительность. Для этого в мелочах пытаются создать картину того времени. Как всегда для американского кинематографа и для Скотта в частности, не совсем удачно. Потому что 1300 лет до н.э., еще не изготовляли железные изделия (это произойдет через 600 лет), не было стремян (их изобретут тюрки через 1900 лет), некоторые из показанных доспехов тоже появятся в средневековье, стрелять из лука на скаку это прерогатива кочевников, и первыми в боевых условиях это апробируют хунну через 1000 лет, да и верхом на лошадях в боях тогда не участвовали, понадобиться еще несколько столетий.

В общем, исторических косяков уйма, чего стоят одни лишь египетские ювелирные украшения, которые правильней назвать «Аля-Египет». Плюс еще типичные киноляпы. — Лошади только бегают (ведь при съемках картины их не успевают загнать), рабов секут так, что у них бы на самом деле переломился позвоночник, для устрашения повышают «сверхурочные». То есть в реалии сделали бы то же самое, что с лошадьми — загнали раньше времени, пришлось бы всех вырезать, а значит все бы встало. Непонятно как евреи успевают подготовиться к сопротивлению, если все они рабы. Кроме того, есть то ли ошибки перевода, то ли изначально неверный текст. Ну не стоит для эпохи бронзового века использовать фразы «эффективно», «экономика» и еще ряд менее броских. Замените на «лучше», «хозяйство» и «государственное правление».

Однако в целом все это терпимо. Даже воспринимаются масштабные сцены. Какое-то сражение с хетами, апокалипсические сцены мора всего живого. Правда даже сюжет поедания рыбаков стадом (это самое подходящее здесь слово) крокодилов вызывает не страх, а улыбку. Что ж раньше крокодилы не нападали на беспечных людишек?!Ах да — это ж божья кара! Правда, зачем он наплодил столько лягушек? Но вот тут то и кроется главная, по-моему, неудача картины. В чем идея фильма, что нам хотели показать? Бога? Но только в картине главный герой выступает вопреки времени, в котором он жил атеистом. Потом он весьма нелепо уверовал в господа.

Только постоянно с ним спорит. И, учитывая, что творит боженька, это, не нравится не только Моисею, да и современному кинозрителю как-то не по душе. Все-таки нам пытаются экранизировать библейскую легенду, являющуюся в христианстве одной из ключевых. Но мы видим не милостивого бога, а палача. Причем, вроде как главный виновник бед — фараон, остается жив. В общем, все как в жизни — невиновные наказаны, виновные возвеличены. Не спасает и идея бога в образе ребенка. Кем только не пытались показать бога — и женщиной, и негром. Ребенок, правда, тоже был — Будда. Но это вроде как реально существовавший человек, и показывали его таким в детском возрасте.

В общем, фильм Скотта, на сей раз не впечатлил. Он не укрепляет веру. Это не историческая картина. И даже если оценивать фильм с позиций эффектов, то, оценить их можно на уровне «неплохо». Учитывая посредственность современного кинематографа и американского в частности, не стоит крайне отрицательно отзываться о картине. Но могу сказать, что в домашних условиях я не просмотрел бы и половины фильма.